ejemplos de poemas sobre la naturaleza
Entre los helenos era esta religión casi una historia de historia legendaria poética, porque los poetas adornaban a los dioses con nuevos atributos siempre que acomodaba a su fantasía. No era sin duda el Olimpo mansión de buena vida y prácticas; pero tampoco aterrorizaba a los fieles con la amenaza de horribles e inmediatos dolores. El culto tributado a los dioses del paganismo heleno, símbolos de las considerables fuerzas naturales y de las pasiones humanas, era un culto agradable y simpático, ya que las ceremonias religiosas convertíanse en fiestas populares. Después de proclamar con tanta energía la ley de la renovación universal en razón de la cual la muerte es indispensable para crear nuevos seres, Lucrecio procura borrar de la mente de sus conciudadanos la idea de una segunda vida que, cual la presentaba el paganismo, mucho más servía de terror que de consuelo. Para Lucrecio, los martirios del infierno pagano son representaciones simbólicas de las pasiones humanas que en este mundo encuentran su castigo. Nuestras pasiones y nuestros vicios en ellas mismas llevan la pena, y el infierno lo poseemos en nuestra propia conciencia.
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Acusados él y sus contendientes por emplear el soborno, todos fueron condenados a destierro, y desterrado murió. Otro sentimiento que late en todo el poema es el odio a las supersticiones religiosas, tal y como si tras vencidas en su ánimo, se acordara, rencoroso, del tiempo que le habían estado mortificando. No es en este punto la serena razón del filósofo quien charla; la disgustada elocuencia de sus declaraciones prueban un espíritu convencido, pero no un ánimo relajado. Almacenar silencio y dejar en olvido al airado censor de una idolatría predominante era hasta medida de buen gobierno, quién sabe si sugerida al comensal de Mecenas y al creador de las Geórgicas por los hábiles políticos del reinado de Augusto. Explicaría esta sospecha que Virgilio considere dichoso a quien conoce las causas de las cosas, y no nombre a Lucrecio, que. las explica aproximadamente equivocadamente, pero de un modo nuevo entonces para los romanos. Recientemente me topé con el poema Besos y he querido estudiarlo pero no logró desentrañar de qué poemario o producción literaria hace parte. De pronto, gracias a sus notorias lecturas sabe dónde fue anunciado?
Del desdén de los epicúreos por el cultivo de las ciencias participa Lucrecio, y da pruebas de esto en no pocos pasajes de su poema, como por servirnos de un ejemplo, cuando repudia la opinión favorable a la existencia de los antípodas; pero en cambio, no raras veces expone enormes descubrimientos. La teoría atómica, tan parecida a la moderna teoría molecular, fue, como ahora hemos dicho, un enorme adelanto para la física. Según ella, el espacio era infinito y está poblado de mundos.
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Tema capital del libro tercero del poema La Naturalezaes el enorme problema de la vida futura. Lucrecio expone en él todos los razonamientos de los viejos materialistas para probar que no hay mucho más vida que la de este mundo; que en ella hallan los actos humanos premio o castigo, y por consiguiente suprime y niega en absoluto el infierno, luchando el instintivo temor a la muerte, que es, según dice, un bien, pues conduce al eterno reposo, a la perfecta calma, y nos libra de las penalidades de este planeta. La fe y el entusiasmo con que predican los espiritualistas la promesa en una vida futura, vida que para el justo es de perpetua dicha, la emplea Lucrecio, en mantener que siendo el alma material como el cuerpo, con él perece, y que el destino del hombre se cumple en la tierra. Para Lucrecio, el origen de las religiones es el terror que al hombre inspiran los fenómenos naturales.
En 1938, su tercera enorme compilación, Tala (título que puede traducirse como «estragos» pero que asimismo es el nombre de un juego infantil), apareció en Buenos Aires para beneficio de los niños víctimas de la Guerra Civil española. Guardar mi nombre, e-mail y web en este navegador para la próxima vez que comente.
El paganismo no era refugio ni ofrecía consuelo a las almas deseosas de perfección ética, por ser religión a cuyos dioses podía acudirse lo mismo en demanda de vicios que de virtudes, que de unos y otras ofrecía ejemplos el Olimpo. Los que por desengaño o cansancio de la lucha de las pasiones buscaban mejor vida, acogíanse a los sistemas filosóficos, escogiendo el que más se acomodaba a su temperamento o educación científica. Se iba de la religión a la filosofía, pues aquélla ningún consuelo ofrecía al alma, víctima de propias o ajenas ambiciones, como en este momento se va de la filosofía a la fe cristiana, por el hecho de que el cristianismo es una religión y una moral donde encuentran consuelo y consejo las almas desequilibradas por la duda, o heridas por las pasiones.
- Cada vez que me cruzaba con uno, mi tierna imaginación infantil deseaba que se apareciese Mazinger Z y lo convirtiese en chamusquina con su poderoso «fuego de pecho».
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Para tranquilizar estos espíritus vacilantes y, en bien de el, según afirma, muestra Lucrecio los razonamientos contra el temor a la desaparición y contra la vida futura. Añádase a esto lo poco que los romanos atendían a la religión durante el agitadísimo periodo de las guerras civiles, cuando Lucrecio escribía su poema, y en rigor, siendo los dioses tan indiferentes a los males de la patria, fundamento tenía el pueblo de Roma para cuidarse de ellos lo menos viable, y razón había a fin de que la incredulidad creciese.
