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El Inusual Secreto sobre Acrostico Dia De La Independencia De Mexico al descubierto

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En la tercera parte, se detiene a investigar la novela de españa de la época. Álvarez nos pone en visión los aciertos de Hostos en el género al sopesar que labraba en el desierto de la novelística española de los sesenta, temporada que esperaba aún los enormes autores y contenidos escritos de los ochocientos. Además de esto, el asunto de la composición de la Academia de la Lengua, ante la cual sometió Hostos a concurso La lona de araña, pues tenía entre sus integrantes, entre otros muchos, a Juan de la Pezuela, aquel desgraciadamente célebre gobernador militar de Puerto Rico del régimen de la libreta. El contenido del producto del 30 de septiembre es explícito en lo que se refiere a lo que acabo de apuntar.

Su defensa de un arte instrumental, que aspirase a efectuar funcionalidades más allá del chato estético para abogar por la ruta del compromiso social y por la liberación de los pueblos, no niega, como han dicho Fernández Retamar y Cintio Vitier en relación a Martí, la estatura del escritor que fue Hostos, sino la enseña. Para Hostos el arte no podía dar la espalda a la verdad. Tenía la misión de contribuir al conocimiento de la realidad y a su transformación. Y como lo revela su ensayo sobre el Hamlet, o el de Plácido, y como demuestran muchos textos suyos, incluso su novela La tela de araña, su sentido de la verdad incluía todo el drama humano registrado desde la catástrofe griega hasta Goethe y Víctor Hugo, y también incluía tanto la sonda de la psiquis humana como la historia y la política. En la segunda parte, Álvarez fustiga pleno enserio, pero tal vez innecesariamente, como hemos dicho, los trabajos de Ruano sobre el tema. Al llevarlo a cabo, se apoya apropiadamente en la crítica que a éste le ha hecho Carlos Rojas Osorio y el que esto redacta.

Hostos En La Sangre De Dosríos84

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Antes de este que nos ocupa el día de hoy, el último libro presentado de la nueva edición crítica de las obras terminadas de Hostos que efectúa el IEH, lo mostré yo, personalmente, cuando aún fungía como director del IEH, a lo largo de los actos de conmemoración del natalicio de Hostos celebrados en el Recinto de Río Piedras, el once de enero de 1995. Desde ese momento, hace dos años y medio, no veíamos nuevas salidas de este magno emprendimiento de sobra de treinta volúmenes, que en once años de operaciones -desde ha logrado publicar solo siete tomos.

Interesante es que Hostos empieze mencionando a una fecha futura dudosa en el momento en que conformados y equilibrados los elementos constitutivos de nuestros países, empiece nuestra «existencia completa» y «logre haber historia de América». Interesante, por el hecho de que nos recordó aquella admonición de Martí en el momento en que sentencia que no«habrá literatura hispanoamericana hasta el momento en que no haya Hispano América».

  • Y en un artículo de ese año, «Delirio de vanidad», Hostos lamentaba que las «vanidades»de los poderosos y los vicios personales de los ministros del gobierno federal defraudaran la causa cubana, a la vez que advertía «la desviación» que padecen los principios de este pueblo y demanda la admiración excesiva que hacia el norte sufren los latinoamericanos .
  • Lo esencial de la victoria en Puebla es que mostró a los mexicanos que sí se podía vencer en la pelea y es desde ahí, que la moral del ejército mexicano se elevó hasta el punto de sacar a estos invasores solo unos pocos años después.
  • Hostos siempre concibió la independencia de Puerto Rico en una federación o una confederación.

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Juan Bosch cuenta en su biografía de Hostos cómo este llegó a la concepción de esa primera novela pasando, primero, por la concepción de la necesidad de la unidad antillana. En una de sus travesías por el Atlántico Hostos evocaba sobre cubierta el incidente desgraciado de un pasajero, presuntamente enfermo de cólera, que fue lanzado al mar, según le pareció, vivo.

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Intermediaria de las dos grandes masas de tierra continental que a norte y sur va a tener, esa confederación sostendrá en sus límites propios las dos masas continentales». El segundo parágrafo encomia las facultades intelectuales de Hostos e procura definir los argumentos que lo hacen viable, mientras que resalta la obra de Hostos sobre la de otros «talentos americanos». Martí, aquejado como Hostos desde la mucho más temprana juventud por la disyuntiva que la facultad imaginativa estetizante le ofrece al oponerse a la necesidad ética de interpretar y editar la verdad fáctica, no sólo es con la capacidad de admitir en Hostos el mismo dilema que entonces sólo había ventilado con carácter explícito en sus diarios íntimos, sino que encomia la forma como la aptitud expresiva de Hostos que percibe no desluce su capacidad para traspasar la realidad. De ahí que, a la vez que elogia lo «imaginativo» con sus «fuegos candentes», resalta en el tercer parágrafo el valor de sus formulaciones de «principios», precisamente comprensibles, prácticos y practicables. El término «matemático» lo empleó Hostos en artículos anteriores al 1876 para referirse a la forma como expresa su propio pensamiento. Desde el primer parágrafo Martí pronuncia un juicio valorativo sobre Hostos que resalta su estimación y aprobación por la obra de Hostos, en España, obra forjada durante la adolescencia de Martí, entre 1863 y 1869. A su juicio, claramente informado, la obra de Hostos destaca sobre otras, tanto anteriormente español, como en el presente.

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Álvarez observa con gran tino la relevancia que tiene la clasificación que, a la altura de 1875, hace el propio Hostos de La peregrinación de Bayoán, cuando ha ganado ya en gran medida la estatura continental que merece en la estimación de la historia. Llama a su libro «poema-novela en prosa», oración que claramente privilegia el poetizar sobre el novelar (poema; en prosa).

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